中药的补气健身知识与作用

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 現代醫學檢查人是否死亡,主要有兩條標准:一條是看心髒是否跳動,另一條是看還有沒有呼吸。而祖國醫學則認爲,“人活著就是一口氣”,即《黃帝內經》所說:“無氣則死矣”,判斷一個人是死還是活,通常是摸一摸这個人究竟還有沒有氣。既然氣對于人體这麽重要,那麽氣到底是什麽?

  第一,氣是生命活動的根本和動力。

  祖國醫學認爲,氣是構成物質世界的最基本元素,宇宙中的一切事物都是由于氣的邉幼兓b生的。人也不能例外,《黃帝內經》認爲氣也是構成人體的基本物質,並以氣的邉幼兓瘉碚f明機體的各種生命現象。

  我國明代著名醫學家張景嶽說:“夫生化之道,以氣爲本,天地萬物,莫不由之……人之有生,全賴此氣。”《黃帝內經》裏又說:“在天爲氣,在地爲形,形氣相感而化生萬物矣”。这些都清楚他說明暸,氣是人體生命活動的根本,萬物賴氣而生化和存在。也正因爲氣是生命活動的根本和動力,宋代名著《聖濟總錄》提出:“萬物壯老,由氣盛衰”的觀點,並認爲“人之有是形也,因氣而榮,因氣而病”。大醫學家劉完素反複強調氣在防病延年中的重大意義,指出氣是人體盛衰壽夭的根本,他說:“故人受天地之氣,以化生性命者。是以形者生之舍也,氣者生之元也,神者生之制也。形以氣充,氣耗形病,神依氣立,氣納神存”。这就完全說明,氣是人體生命的動力和根本,它充滿全身,咝脅幌ⅲP系著人體的健康與長壽。正如俗話所說:“人身叁寶精、氣、神”意思是對于人來說,沒有比精、氣、神更爲重要的東西暸。但因氣爲生化之根,故精與神要賴氣而生。養生就必須以調氣爲本。大醫學家李東垣曾在《脾胃論·省言箴》裏明確指出精、氣、神叁者之間是以氣爲主,即“氣乃神之祖,精乃氣之子,氣者精神之根蒂也,大矣哉!積氣以成精,積精以全神,必清必靜,禦之以道,可以爲天人矣。”这裏的天人,是指真人、修真得道之人,即養生水平最高之人。究其原因,是他能夠正確掌握和哂鎂狻⑸袢咧g的關系,用自己的真元之氣修煉成精,又使精逐漸積累起來,達到人的主宰--神的健全,若再能使神志清靜,並可控制神不外弛,这樣就成爲修真得道之人。此外,養生名著之一的《養生膚語》裏亦雲:“人生天地間,雖可見者形,所以能長久者氣。”这又是氣在生命活動及養生中的重大意義。

  第二,氣的分類和作用。

  由于氣的來源不同、分布各異,其功能表現也不盡相同,因而又有各種不同的名稱,主要如下:

  (1)元氣。即先天之氣,它是人體中最重要、最基本的一種氣,是生命活動的原動力,故又稱爲元氣。元氣主要由先天之精化生而來,有激發和推動髒腑功能活動的作用。若元氣充足,則髒腑功能強盛,抗病力強,身體康強而少病;反之先天禀賦不足,或因久病勞損,則會出現元氣衰憊而諸種病變叢生。平時人們所常說的“元氣傷暸”,即說明病變的嚴重性,因爲是人的根本之氣傷暸。

  (2)宗氣。它是由肺吸入的自然界的清氣和由脾胃呋脕淼乃染珰猓谛刂薪Y合而成。人身的呼吸、聲音、語言的強弱與宗氣的盛衰相關。又由于宗氣貫心脈,以行氣血,所以氣血的咝小⒅w的寒溫和活動能力等也與宗氣有關。

  (3)衛氣。是本于腎中的陽氣,但必須依賴于中焦脾胃化生的水谷精微的不斷充養,才能發揮其作用,而衛氣的敷布,又必須依靠肺氣的宣發。衛氣的主要功能是溫煦髒腑。潤澤皮毛;保衛肌表,抵禦外邪,可汗孔開合、調節體溫。若衛氣虛,可見皮膚幹枯、毛發失澤,或易感風寒,或表虛自汗、津液自泄。

  (4)營氣。營有營吆蜖I養兩個含義。營氣主要由脾胃呋乃染⑺撬戎畾庵斜容^精瑩而富有營養的物質。營在經脈之中,是血液的重要組成部分,營哂谌矶l揮其營養作用。

  氣之在機體,屬于整體作用的有以上幾種,如就局部而言,則五髒各有其氣,但兩者互相資生、互相聯系,又是不可分割的整體,且其總的生成,都是胃氣爲根本。如張景嶽說:“蓋胃氣者,正氣也,猶言人之正氣,即由于胃氣之所出。”五髒之氣,主要是概括暸五髒的各自功能,如心氣有推動血液循環的作用,脾氣主管人體的吸收消化,肝能貯藏血液、主疏泄等。此外,還有經絡之氣、六腑之氣等,它們又各具有自己的功能。

  氣對于生命的作用是多方面的,主要有以下幾點:

  (1)保衛肌表、抗禦外邪:

  《黃帝內經》裏說:“正氣存內,邪不可幹”,意思是只要正氣充實于體內,外來邪氣是不能侵犯于人體的。《黃帝內經》又說:“邪之所湊,其氣必虛”,这是說邪氣之所以侵犯人體,是因爲人體的正氣虛弱暸。这些都說明暸人體正氣盛,體健,則能抗拒外邪的入侵,若氣弱,外邪則易犯之。

  (2)溫煦人體,維持體溫:

  人體要維持正常的體溫,主要依靠氣的溫煦作用,若氣的溫煦作用失于調節,則出現四未不溫、畏寒怕冷等症。

  (3)固攝體液,不使溢泄:

  脾氣可以統攝血液的流行,不使溢出脈管之外;衛氣主司汗孔的開合,根據人體的需要調節汗液;腎氣能節制尿液或精液,使之有規則地排泄。若氣虛不固,可發生出血、多汗、遺尿、遺精等症候。

  (4)激發推動、咝畜w液:

  人體各髒腑經絡的生理活動,血液的循環,津液的敷布,都得依靠氣的激發和推動,若氣虛推動無力,髒腑經絡的功能就會減退,或者發生血流瘀阻,水液留滯等疾患。

  綜上所述,氣對于人體的生命活動是十分重要的。要想延年益壽,就必須注意補充人體的氣。

  那麽,常用的補氣藥又有哪些呢?

  (1)人參。自古以來,人參就被作爲名貴的補品。許多老弱羸瘦、久病不愈的病人,常常一杯參湯灌下去,便可能從“黃泉道上”被挽救回來。所以,古人說它有扶危救脫之功、起死回生之效,並給予“地精”、“神草”、“長命草”等美名。

  目前,現代科學已嚮人們揭示暸人參“起死回生”、“防老抗衰”、“益智養神”的靈丹妙藥之奧秘,是因爲人參中含有人參皂甙和人參多糖等主要活性成分。人參皂甙是提高人的腦力和體力勞動能力,抗疲勞,提高思維活動效率,保護心髒,改善心肌代謝,降低血糖及延緩衰老的主要成分。而人參多糖則是提高肌體免疫力、增強肌體對有害刺激的防禦能力和抗腫瘤的有效成分。

  人參爲五加科,味甘、微苦、性溫,具有大補元氣、生津止渴、輕身益氣,延年益壽的功效。但按其加工方法不同,又可分爲紅參、生曬參、糖參、參須等。它們雖然都有補氣之功效,但又各有千秋。

  生曬參:性較平和,不溫不燥,既可補氣、又可生津,適用于扶正祛邪,增強體質和抗病能力。

  紅參:補氣中帶有剛健溫燥之性,長于振奮陽氣,適用于急救回陽。

  糖參:性最平和,效力相對較小,適用于健脾益肺。

  參須:以紅參須爲多見,性能與紅參相似,但效力較小而緩和。

  野山參:無溫燥之性,大補元氣,爲參中之上品,但資源少,價值昂貴,很少用。

  人參的用法多種多樣:可炖服,炖時要用文火(慢火)煮沸一小時以上,以便把人參有效成分煎出,保證療效,用量一般3~9克;可吞服或嚼服,即在人參幹燥後,研爲細未,每次用量10克左右,这樣用量小,可節省藥物,但能保證一定的療效;還可酒浸,即把人參,或配其他藥共切碎,放入好米酒內浸泡,一般一個月後便可飲服,每次兩叁湯匙,一日二次。若要釀酒,可用人參爲未,同用面米、釀酒,每次兩叁湯匙,每日兩叁次飲用。

  由于人參較貴重,故要加強保存,如要防黴、防蟲蛀、防變質。平時宜放陰涼幹燥處保存;或將其放入装有石灰的木箱或器具中,將口封嚴。

  西洋參:西洋參作爲滋補珍品已有幾千年的使用曆史。西洋參又叫花旗參,主要産于美國和加拿大,其味甘、微苦、性涼,能補氣養陰,清火生津,爲清補保健之妙品,凡欲用人參而不耐人參之溫者,皆可用之。以西洋參易人參,則養陰之力增強,可供激烈活動時疲勞乏力,口于而渴、出大汗者服用,爲體育保健之佳品。若將本品與核桃同用,健腦之效極好,久服令人益智不忘,並有預防腦中風之功。戲曲、歌唱演員常飲,有益于嗓音保健。

  本品服法主要是:將其研爲細未,每次服叁至五分,溫開水送下,也可煎服,每次五分至一錢,煎時多用文火,可代茶飲,或與其他煎好的藥汁同服。

  但本品不適用于體質虛寒而陽氣虛者。平時保存要防黴、防蟲蛀,宜放于陰涼幹燥處,或幹燥後密封保存。

  (2)黨參。以桔梗科植物黨參的根入藥,性味甘平,功能補中益氣,養血生津,爲平補保健之品,雖與人參功同,但力量緩弱,臨床上常作爲人參的代用品以治療氣虛證。據現代研究,本品有強壯作用,能增強身體抵抗力,能使紅血球增加,白血球減少;也可使周圍血管擴張,降低血壓,並能抑制腎上腺的升壓作用。

  本品用量一般爲3克至9克,在重病或急病時,也可用到15克至30克,或更多些。

  (3)黃芪。藥用其根,爲重要的補氣藥,全身之氣皆能補益。《神農本草經》列爲上品,以豆科植物黃芪和內蒙黃芪等的根入藥。味甘,性微溫,能助衛氣。固皮表,補中氣,升清氣,托瘡毒,利小便,爲溫養強壯保健之佳品。據現代研究和臨床應用表明,本藥確有強心、保護肝髒、興奮中樞神經系統等多方面強壯作用,若用大劑量的(30~60克)黃芪,有降壓、利尿、增加血漿蛋白、降低尿蛋白等作用,故常用于高血壓、腎病證屬陽氣衰弱者,收效良好。若與當歸相配,能使大白鼠紅細胞電泳明顯加速,使其恢複到青年大鼠水平,說明當歸與黃芪相配有使“老年”紅細胞趨嚮于年輕化的作用,有利于抗衰老。黃芪用量爲3克至9克,重病或需要時,可用到30克至120克。但胸悶胃滿,表實邪旺、氣實多怒者勿用。

  (4)白術。以菊科植物白術的根莖入藥,其味苦、甘、性溫,有補脾益氣,燥濕利水、固表止汗之功,是脾胃氣虛,體弱自汗及妊娠胎動不安的常用藥。據近代研究,本品可使胃腸分泌旺盛,蠕動增速,入血可使血循環加快,還有降低血糖和利尿作用。《神農本草經》裏說:“久服輕身延年,不饑”,說明常服白術可延年益壽。

  白術補氣,偏于健脾,補中焦以生氣,適用于生氣血以治虛;而黨參、人參補氣,偏于補脾肺元氣,適用于補虛救急。

  用量一般爲5~10克,重病或需要時,也可用到15~30克左右。白術忌與桃、李、雀肉、青魚同食。

  (5)黃精。以百合科植物多種黃精的根莖入藥,性味甘平,具有補脾潤肺、補腎益精、強筋骨、烏須發、抗衰老的作用。如《日華子本草》說:“補五勞七傷,助筋骨、止饑、耐寒暑、益脾胃、潤心肺,單服九蒸九曬,食之駐顔。”《名醫別錄》列黃精爲上品,稱其“主補中益氣,除風濕,安五髒,久服輕身延年不饑。”可見,自古以來人們就把黃精視爲滋補強壯、延年益壽之良藥,並有“仙人余糧”、“仙人飯”等美名。據現代研究證明:黃精能增強心肌收縮力、增加冠狀動脈流量,改善心肌營養,防止主動脈粥樣硬化及脂肪肝的浸潤,並能提高機體免疫力,有促進造血功能。降低血糖等作用。

  黃精由于性質平和,適用于久服,病時調養之用,前人經驗認爲“黃精可代參芪”,此說供參考。本品與雞肉同蒸,雞熟食用,能補益脾胃;與豬肉炖食,可加蜜或冰糖食用,能補虛潤肺;水蒸,每劑量爲9~15克,鮮者30一60克,內服

  若痰濕盛所致的胃脘脹滿,食欲不振,以及脾胃陽虛所致的瀉泄等症忌用。此外,本品不可多食或過量服用,以免影響脾胃消化引起胃脘脹滿。

  (6)甘草。又名粉草,藥用其根及根莖,性味甘平,功能健脾益胃,可用于脾胃氣虛所致的飲食減少、倦怠乏力、四肢無力等症;也可補益心氣,用于心虛所致的心悸怔忡、氣短、脈結代等症;還能緩急止痛,可用于肌肉、血管攣急作痛;重要的是甘草能清熱解毒,可解多種藥物中毒,如解毒保肝,用于病毒性肝炎的治療。此外,甘草可調和諸藥,能緩和有些藥物的猛烈作用,使其藥性緩和,並保護胃氣。還有,生甘草兼能潤肺,對肺熱所致的咽痛、咳嗽等有效。近代研究證明,本品爲滑潤性祛痰藥,口服後能使咽喉粘膜減少刺激,適用于咽喉炎症;還證明甘草有抑制結核杆菌的作用,可用于肺結核。

  用蜜炙過的甘草稱炙甘草,適用于補中益氣;生甘草適用于清熱解毒;生草梢能治尿道中疼痛,適用于淋病。本品用量一般1~10克,但脾胃有濕而中滿嘔吐者忌用。也不可長期大量服用,過量可引起水腫、高血壓。甘草又反大戟、甘遂、芫花、海藻。

  (7)五味子。爲木蘭科植物五味子的果實,因其味兼酸、辛、甘、苦、鹹而得名,能斂肺定喘、滋腎澀精、止汗止瀉、生津止渴,《神農本草經》列爲上品,並說:“主益氣,咳逆上氣,勞傷贏瘦,補不足,強陰,益男子精。”藥王孫思邈說:“五月常服五味子,以補五髒氣。遇夏月夏季之間,困乏無力,無氣以動,與黃芪、人參、麥冬,少加黃柏煎湯服,使人精神頓加,兩足筋力湧出。”“六月常服五味子,以益肺金之氣,在上則滋源,在下則補腎。”可見,五味子有良好的補虛健身作用,常服能使人增強體力。現代研究結果表明,五味子與人參相似,均具有“適應原”樣作用,能增強機體對非特異性刺激的防禦能力,增強機體的條件反射機能,提高大腦皮層的工作能力,對呼吸中樞有興奮作用;可以調節心血管系統和病理生理機能,使病態下的血液循環得到改善;可提高正常人和眼病患者的視力及擴大視野;對聽力也有良好影響;還可提高皮膚感受器的辨別能力;對胃液分泌也有調節作用;此外,還有鎮咳、祛痰、抑菌等作用;是作用廣泛的滋補強壯藥。

  本品用量一般1.5~9克,但腎陽亢奮、肺有實熱、蓄痰停飲、肝火妄動、痧疹初發等症,皆禁用。

  (8)太子參。又名孩兒參,藥用其塊根,是一味很好的清補之品,其補氣作用近似人參、黨參,但效力較差,可用于脾胃氣虛所致的食欲不振、乏力、自汗、氣短等症。其補氣之力雖不及黨參,而生津之力卻勝于黨參,可代西洋參之用。

  太子參水煎,每劑9~30克,內服;在夏季天熱時,可用15克太子參與烏梅,共煮水加適量冰糖或白砂糖代茶飲,有益氣生津防渴之功效。

  (9)茯苓。以多孔菌科植物茯苓的幹燥菌核入藥,味甘、淡、性平,能健脾利濕,益智安神,補而不峻,利而不猛,既能扶正,又可祛邪,古人稱之爲“上品仙藥”。現代藥理研究發現,茯苓的主要有效成分茯苓多糖,是一種非特異性免疫促進劑,它不僅能提高機體的抗病能力,而且有較強的抗癌作用。茯苓中還含有茯苓酸、蛋白質、卵磷脂、麥角甾醇、組氨酸等,其中的卵磷脂是一種神經系統滋補強壯劑,这說明古人稱茯苓能“保神”、“益智”是有科學道理的。實驗研究還證明,茯苓有降血糖、抗潰瘍和利尿作用。作爲抗衰防老藥,古人常將茯苓與蒼術配伍同用,原因如《經驗方》裏所說:“烏髭發,駐顔色,壯筋骨,明耳目,除風氣,潤肌膚,久服令人輕捷。”醫籍中尚有以本品與白芷同用,做膏劑、面脂之記載,長期使用防老去皺,令面光悅,有一定效果。此外,《百病丹方大全》載方:用白茯苓研極細未,加入白蜜調勻,每夜敷之,晨起洗淨,可潤澤肌膚,美容豔色,去面黑斑。

  煎服:用茯苓9~15克,茯苓皮可用15~30克,茯神木可用15~30克。若陰虛津液枯乏者,不宜用本品,滑精者亦須慎用。

  以上介紹的是常用的一些補氣藥,但由于氣又有衛氣、宗氣、營氣、元氣、五髒之氣、經絡之氣的區別,因此,在使用補氣藥時,應辨證施治。下面介紹一些常見的氣虛症:

  一般氣虛:全身疲乏無力,精神不振,少氣懶言,語言低微,自汗怕動,舌質淡,胖嫩,脈虛無力。

  肺氣虛:呼吸短促、少氣懶言、音低等症突出,並有咳嗽、各痰等症。

  心氣虛:氣短、心悸怔忡、精神萎頓等症突出,並有脈結代、或遲或數,但虛軟無力、心神不甯等症。

  脾胃氣虛:面色萎黃、精神疲憊、四肢倦怠,食欲減退等症突出,並多伴有脘腹脹悶、消化不良、大便溏薄及中氣下陷脫肛、尿意頻頻等症。

  腎氣虛:面色晦暗,頭暈目眩,耳鳴耳聾,並有腰膝酸軟、便清長、性機能減退、舌淡潤、尺脈虛弱等症。

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